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世界短讯!曹操墓争论不休咋回事 为何曹丕墓如此神秘?

来源:汇世网 时间:2023-06-12 10:35:08

曹操墓争论不休咋回事

前一段时间,河南安阳曹操墓的发掘闹得沸沸扬扬,专家学者们纷纷发表高论,一时真假难辨,至今争论不休,曹操墓历来就有七十二疑冢之说,但不论如何史上常有发现其墓的报道,与其相反的是其子曹丕的墓至今未见报道,为什么呢?这大概与曹丕的“葬言论”(即《终制》)有着密不可分的关系。

曹操、曹丕父子俩对自己死后的安葬都比较慎重,曹操临死说:“天下尚未安定,未得遵古也。葬毕,皆除服。其将兵屯戍者,皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服,无藏金玉珍宝。”意思就是告诫后人不要厚葬,他本来疑心就重加之杀人如麻,因此惧怕死后被人挖出鞭尸。曹丕深谙父亲之道,因此他对自己死后的安排比其父亲更为详细周密,在他还做皇帝的时候就开始制作《终制》,详细交代了自己的安葬问题。说实话看了曹丕的“葬言论”,我觉得,无论曹丕历史功过如何,他的“葬言论”都绝对超越了时代、跨越了时空,可以说言辞恳切语出惊人,曹丕在自己的安葬上算得上最为开明的一位帝王,堪称前无古人。

为何曹丕墓如此神秘

一、人死了就要藏起来

曹丕的“葬言论”说:“夫葬也者,藏也,欲人之不得见也。骨无痛痒之知,冢非栖神之宅”。他认为,安葬的目的就是把尸体藏起来,不要再被别人看到,人死了就什么都没有了,尸骨已经丧失了痛痒和知觉,坟墓也不再是灵魂存身的地方。

二、墓葬不设坟丘

曹丕说:修建坟墓,在墓旁植树造林作为标志,这不是上古的制度,所以我不采用,我的坟墓依靠山势为主体,就无需设置坟丘,也无需四面植树,更无需设立寝殿、园林和神道,无需在坟墓旁举行祭祀。

三、寿衣裹体就行

“为棺椁足以朽骨,衣衾足以朽肉而已。”曹丕认为,制作我的棺椁要根据我的体形,能够装殓尸骨即可,寿衣和被褥能够遮掩我的身体就行了,棺材油漆三遍就很好,多油几遍也是浪费。

四、陪葬全用陶器

“葬言论”说:“无施苇炭,无藏金银铜铁,一以瓦器,”墓内不要放置草木灰,不要陪葬金银铜铁等器物,全部使用陶器,用泥做的涂车和用茅草扎成的人、马来送葬,这样才符合古义。我死后,不要在我的嘴里含有珠玉,不要给我穿上金缕玉衣以及串起珍珠的衣服,也不要把尸骨放置在玉匣之中,这些都是愚昧庸俗的玩意。

五、谆谆告诫后人

“葬言论”还说:“自古及今,未有不亡之国,亦无不掘之墓也。”战乱以来,汉朝皇帝的陵墓都遭到疯狂的盗掘,有的被放火焚烧,甚至尸骨无存,这是为了得到死者身上的金缕玉衣和陪葬宝物。从前汉文帝的霸陵在战乱中保存完好,光武帝的原陵却遭到挖掘,文帝墓是因为没有值得盗掘的宝物,而光武帝是因为修筑了高丘。原陵被挖掘的责任在于汉明帝,明帝对父亲的爱心反而害了亲人。忠臣、孝子应该考虑孔子、左丘明、张释之的言论,借鉴明帝的教训,将亲人放在自己的心里,如果人的魂魄灵验就能够感知一切,所以不需要装模作样地大肆陪葬大搞祭祀,这样死者的灵魂才能得以安息。

如果你们违背我的诏书或者妄加改动,对我加以厚葬,以后也难免遭人戮尸,那我就会死了一遍再死一遍,真是惨不忍睹。你们身为臣子就会落下轻蔑君父、不忠不孝之罪,假如我死而有知就不会降福于你们。曹丕说,我的墓地本来就选择在从不生长庄稼的山谷之中,如果按照我上述的遗嘱谨慎处理,即使改朝换代甚至千年万年以后,也没人知道我陵墓所在,这样我就能真正的回归自然。

从史料上看,曹丕对离洛阳不远的首阳山情有独钟,他还在世时就亲自选择墓地,并要求死后葬在首阳山东麓,其贵嫔妃子包括郭皇后以及诸王嫔妃与之遥相对应,都葬在涧西。迄今为止,仍没有发现曹丕墓的报道,这也许就是谜底。

正如曹丕之诗,曰:

寿命非松乔,谁能得神仙?

遨游快心意,保已终百年。

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标签: 曹操墓真假难辨 曹丕墓为何如此神秘

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